Ігнат Лойола. Ордэн езуітаў

Ордэн езуітаў — «Таварыства Езуса»

Ігнат Лойола хацеў, каб братэрства прыняло тытул «Таварыства Ісуса», каб пастаянна нагадваць аб актыўнай прыхільнасці грамадства і безумоўным служэнню Хрысту. Лацінскае выраз Societas Iesu , названае ў папскай Буле (1540), спарадзіла тэрмін «езуіт», каля 1545, і ніколі не мела афіцыйнага статусу.

Заснавальнік ордэна езуітаў — Ігнат Лойола

Калі група студэнтаў Парыжскага універсітэта выяўляла свае абяцаньні беднасці, цноты і паслушэнства таце, ў царкве Сэн-Дэні, на Манмартры ў 1534 годзе, Ігнацій (Ініга дэ Лойола) і шэсць яго таварышаў — Navarrese Францішка Ксавэрыя, Іспанец Альфонса Salmeron, Жак Лайнес і Мікалай Бобадилья, Партугалец Сымон Радрыгес і Савойскі П’ер Лефевр — яшчэ не меркавалі, што стануць ядром аднаго з самага магутнага і ўплывовага манаскага ордэна Каталіцкай царквы.

У верасні 1540 Папа Павел III ліцэнзаваных Таварыства Езуса, Лойола адчуваў, што ён павінен заснаваць новы ордэн, а не працаваць у рамках ужо існавалі. Заснавальнік Ордэна езуітаў, Ігнат Лойола, разглядаўся татам у якасці ключавога гульца ў барацьбе з рэфарматарамі: ён павінен быў стаць інтэлектуальнай контр-сілай у процівагу пратэстантызму.

З-за распаўсюджвання вучэнні Лютэра, многія адукаваныя каталікі хацелі рушыць услед Эразма і Лютару, і яны былі гатовыя прызнаць памылкі папства. У адрозненне ад Лютэра, Ігнат Лойола знайшоў сваё выратаванне ў містычных перажываннях, а не ў Пісанні. Ён не адчуваў жадання развіваць новае веравучэнне. У яго было поўнае паслухмянасць Каталіцкай Царквы і яе веры. У 1541 Лойола быў абраны першым Генералам Таварыства — пасада, якую ён займаў да самай сваёй смерці ў 1556 годзе.

У чым складалася адрозненне Ордэна езуітаў ад іншых манаскіх таварыстваў

Тое, што Ігнат Лойола меў званне Вярхоўнага Генерала, кажа пра тое, што перад намі не манах-прапаведнік (бо Ігнат меркаваў быць місіянерам і займацца апостальскай дзейнасцю), а манах-воін. Статут ордэна, зацверджаны Папам Паўлам III, кажа аб непасрэдным падначаленні Сьвятому Айцу, што фактычна азначала, Ордэн не падпарадкоўваецца нікому, акрамя Папы, ні аднаму з біскупаў.

Канстытуцыі, у адпаведнасці з якімі было створана Таварыства Езуса, не змянялiся аж да 1965 года. Члены братэрства мелі права носіць свецкую вопратку, а не чрэслы, што таксама адрознівала Таварыства Езуса ад астатніх манаскіх таварыстваў. Таварыства Езуса (Ордэн езуітаў) — арганізацыя са строгай канспірацыяй. Езуіты працуюць як таемная паліцыя папства.

Ордэн меў трох узроўневую іерархію. Існаваў вялікі ўпор на асабістае прасоўванне ў езуіты верхняга уровня.Это быў вялікі асабісты выклік і шанец быць прызнаным генераламі езуітаў. Яны былі вельмі добра дысцыплінаваныя, Арганізацыя і езуітаў мела напаўвайсковай парадак. Члены Ордэна былі людзьмі з высокімі інтэлектуальнымі якасцямі:

Ігнат Лойола настойваў на тым, каб яго члены мелі добры ўзровень агульнай культуры і былі людзьмі самага высокага адукацыі, гэта давала ім вядучую ролю ў распаўсюдзе свайго ўплыву на высокім урадавым узроўні. Лойола вельмі хутка прызнаў важнасць адукацыі для каталіцкага поспеху. Езуіцкай каледжы, у якіх навучаліся дзеці з багатых сем’яў, былі створаны па ўсёй Еўропе. Члены братэрства вызваляліся ад сумеснай малітвы і споведзі.

Па вучэнні Лаёлы, у вызнанні заключана дзеянне злога духа. Замест гэтага члены брацтва практыкавалі Духоўныя практыкаванні, медытацыі і малітвы, складзеныя Ігнатам. З самага пачатку паўстала пытанне пра не допуску жанчын у кампанію. Societas Jesu з’яўляецца каталіцкім рэлігійным ордэнам для мужчын.

Толькі адна жанчына была прынята ў кампанію ў 1555 годзе па рэкамэндацыі Францыска Борджа і са згоды камісіі, зацверджанай Ігнатам Лойола: Жанна прынцэса Іспаніі (або Джоан Габсбург-Аўстрыйская) , дачка Карла V і Ізабелы Партугальскай. Калі мы высветлілі, у чым складалася адрозненне Ордэна езуітаў ад іншых манаскіх ордэнаў, становіцца зразумелым, чаму ён становіцца такім магутным і ўплывовым.

Гісторыя ордэна езуітаў

Ордэн езуітаў — дабраславеньне або камень перапоны?
Езуіты маюць складаную гісторыю. Рытэр Ігнат Лойола , яго заснавальнік, у маладосці — вельмі амбіцыйны чалавек, дэбашыр, шукальнік прыгод. Пры падставе ордэна ён абапіраўся на меркаванае асабістае ўказанне Панны Марыі. Сваё манаскае служэнне ён пачынаў з догляду за прастытуткамі, а таксама беднымі і хворымі людзьмі.

Аднак, з часам, Ордэн езуітаў быў пашыраны ў паслухмяная прылада палітычнай рэакцыі, асноўныя задачы якога цяпер былі прапісаны ў такім парадку: падаўленне пратэстантызму, вынішчэньне ерэтыкоў і барацьба за сацыяльны прагрэс з мэтай распаўсюджвання каталіцкай рэлігіі. «Таварыства Езуса» імкліва ўвайшло ў палітыку і хутка распаўсюдзілася па ўсім свеце.

На мяжы 16-га Стагоддзя з’явілася першая занепакоенасць тым, што ваяўнічы рэлігійны ордэн прысутнічае ва ўсіх каталіцкіх краінах, буйных дзелавых фінансавых сферах, і мае рэальнае палітычны ўплыў у Індыі (з 1542), Японіі (з 1549), Кітаі (з 1563), Філіпінах (з 1594) і ў шэрагу іншых краін.

Колькасць членаў Ордэна вырасла ў перыяд з 1616 па 1749 з 13 112 да 22.589.000 Дзейнічаў ордэн у адпаведнасці з прынцыпам: «Мэта апраўдвае сродкі» — кіраванне людзьмі шляхам канфесійных злоўжыванняў, забойства каралёў, шпіянажу, выхавання дзяцей, масавых пакаранняў, інквізіцыі і ўзброенага гвалту — усё было прымальна, у залежнасці ад патрэбаў і сітуацыі.

З той жа маральнай устаноўкай і адсутнасцю згрызот сумлення, Ордэн пачаў рана здзяйсняць выгадныя здзелкі. Пад выглядам хрысціянскай і каталіцкай місіянерскай дзейнасці езуіты каланізаваць заморскія тэрыторыі. Цёмныя махінацыі езуітаў на эканамічным і палітычным полі адразу выклікала жорсткую крытыку ў некаторых краінах супраць ордэна. Нават у тых краінах, дзе каталіцызм пераважаў, раздаваліся галасы, якія не ўхвалялі бязбожнага дзеі езуітаў.

З другой паловы 18-га Стагоддзя, Таварыства Езуса («Societas Jesu») сталі забараняць ў розных краінах, а іх маёмасць канфіскоўвалася. Такім чынам, у Партугаліі 1759, Францыі, ў 1764 годзе, Іспаніі і Неапалі ў 1767 годзе пад ціскам буржуазнага асветніцтва тата Клімент XIV быў вымушаны забараніць ордэн па Кароткай «Dominus Redemptor» ад 21 ліпеня 1773 — забараніць цалкам. Толькі ў Расіі знайшлі езуіты прыстанішча пры Кацярыне II, тады як Папа Клімент XIV у вышэйзгаданым «Breve» назваў Езуітаў «праклятымі» і абвінаваціў іх у «ненаедны жаданні да багацця».

Мараль папства мела падвойнае дно. Калі пасля Французскай рэвалюцыі, пачаўся перыяд аднаўлення палітычнай рэакцыі, ордэн езуітаў у якасці інструмента спатрэбіўся зноў. І, вядома, не выпадкова, езуіты ізноў былі легалізаваныя, ад 7 жнівень 1814. Езуіты не толькі святары, яны купцы, юрысты, рэдактары, людзі любой прафесіі, без якога-небудзь вонкавага знака адрознення, з дапамогай якога яны могуць быць прызнаныя.

Яны адукаваныя людзі, падрыхтаваныя і звязаныя клятвай — гатовыя пачаць дзейнічаць у любы час і ў любым кірунку, і для любой службы, пад камандаваннем генерала свайго ордэна. Яны не звязаны ні сям’ёй, ні суполкай, ні краінай, як звычайна бываюць звязаны людзі.